人之所以为人
人生在世，既然为人，当常思“人何以为人”；否则就“人将不人”了，但是，要给“人”下一个十分确切、完全没有异议的定义，却并不是一件容易的事情 说起来很可笑，身为一个人，而且是一个年逾古稀、念过一些书的人，对“人”是什么，居然常常陷入疑惑！什么是“人”？既然是人，岂有不知道什么是人的？虽然人人心里都明白，可有多少人说得清楚？ 权威的解释是：人是“能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物”。这个解释为科学界、理论界大多数人认可。这个解释，肯定人是一种高等动物，同时又将其与其他一切高等动物区别开来。我赞成这个解释。既然是高等动物，那就是有生命的。活人、死人都是人。谈论死人，是另一个领域的话题。我欲谈论人生，故下文中所谈的人，仅指活人而言。 有专家对人的这个定义提出异议，认为人以外，有的高等动物也能制造和使用简单的“工具”。这也难怪。其实，人之所以为人，比定义所说的“能制造和使用工具”要复杂得多。譬如，个体意志、七情六欲等等，恐怕是人之所以为人所不可缺少的。 要给“人”下一个十分确切、完全没有异议的定义，不是一件容易的事。不过，在我看来，一般意义上的、健全的人，应该由两部分组成：肉体和精神。人的身体构造特殊，有发达的大脑，使人能进行形象思维和逻辑思维，形成认识、智慧和意志、情感；有能制造和使用工具的四肢、躯干……精神更是人所特有的，有神论者将之视为“灵魂”，无神论者有时候也将之喻称为“灵魂”。 啰啰嗦嗦说了一堆关于人的定义，在行家面前无异于班门弄斧，可能大谬不然。其实，我只是想说明人是物质和精神的复合体。 窃以为，人欲成其为人，“形、神”二者缺一不可。形为神之体，神乃形之用。无肉体，则无产生精神的物质根据，“皮之不存，毛将焉附？”身体为智慧之舟，舟若覆，智慧无存矣。精神又是肉体的“灵魂”，神失则形亡。即使还有一口气在，若无精神，肉体只是一具臭皮囊、行尸走肉，那还算是人吗？ 人的肉体和精神，二者相依相存，同时互相影响，在一定意义上甚至可以说“相互转化”，物质变精神，精神变物质。身体健康、耳聪目明，则精神振奋、心情愉快、思维敏捷……肉体的创伤、疾病，不仅会带来精神上的痛苦，甚至会使人心灰意冷、万念俱灰。反之，科学和实践都证明，人有信仰、有追求、积极向上、心态平和，则精力旺盛、神清气爽、疾病难生，大大有益于健康；人在精神上的痛苦、郁闷，则会导致身体上的疾病。极而言之，心死，“灵魂”的丧失，甚至可以导致肉体的自我毁灭。 思考人何以为人，吾似乎有所得。 既然人是物质和精神的复合体，那么治病就不能仅仅吃药、打针、做手术，“治心”不可少。生了病，若一天到晚唉声叹气、郁郁寡欢、心情沉重，则药物治疗的效果将大打折扣。患了重病，若精神先垮了，甚至心先死了，此病还能药治乎！有人活蹦乱跳的，可一旦被诊断出患了绝症，马上瘫了，何以？有医生说，患绝症的人有三分之一是被吓死的。吾以为此言不虚。治病，应该治身、治心双管齐下。越来越多的医生，重视对患者的心理、精神治疗，也是有道理的。 强身先强“心”。随着生活的改善，人们越来越重视身体健康，锻炼身体的方法百花齐放，对保健的投资慷慨大方。此乃一大幸事。不过，人若无志、无追求，一天到晚只知吃了睡、睡了吃，身体能好吗？若迷失人生的方向、误入歧途，酗酒吸毒、醉生梦死，有何健康可言！退一步说，即使膀大腰圆、体壮如牛，若无所事事，成为酒囊饭袋，甚至充当打手、助纣为虐，这样的强健何用之有！故我以为，强身当以强心为先。 人总是要有点精神的。从低层次上说，神失则形亡。人的肉体和精神，生则共生，亡则共亡，活着是要有精神的。从高层次上说，人的圣凡、善恶、贤劣、智愚，不是以人的身体健康与否相区别，而是以人精神之高下来划分的。人若欲为善者、贤者、智者，如果希望为社会、他人做些有益的事情，就必须从修身开始，有信仰、有追求，不断提高自己的思想境界。故人欲活得有价值，更需有精神。 窃以为，佛教看到了精神对人生的巨大意义，十分强调精神的作用，只不过因为走到“心外无物”的极端而陷于谬误。但是，佛教主张不要执著于身外之物，注重精神的升华，是智慧、可取的。在物欲横流的时候，给有些人讲马克思主义是太抬举他们了，倒不妨谈谈“佛说”。据说，有一位富商经年“艰苦奋斗”，积攒身家过亿，不料身患绝症。生死折磨，方知钱财乃身外之物，于是给每一个去探视他的人发一个万元红包。觉悟当然比不觉悟好，不过若是早觉悟岂不是更好！世人说得好，“广厦千间，一床而已；良田万顷，黄土一抔。” 不知为何，我对今天一些人于金钱的态度十分不解！有人为了争夺遗产，姊妹反目、兄弟成仇；有人为了多赚钱，不惜昧心造假、贩卖有毒食品；有人捞钱，巧取豪夺，甚至铤而走险，或贪污受贿，或以权谋私……抛开人的品质不谈，我真不明白这些人为何对金钱这等迷恋！你能吃多少、花多少？你西去之时，能带走几何？ 有人可能会说，那是因为你一生清贫，不知道钱的魅力。不对呀，正因为囊中羞涩，才更知道钱的重要啊！依我说，只能解释为“人各有各的活法”。我已年逾古稀，我的活法已经无法改变了。 呜呼，人生在世，既然为人，当常思“人何以为人”；否则，“人将不人”了！
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